生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018