生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
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