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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。