"大哉圣人(ren)之(zhi)道(dao)!洋洋乎发育万物,峻极(ji)于天(tian)。优优大(da)哉(zai)!礼(li)仪三百,威(wei)仪三(san)千,待其(qi)人然(ran)后行。故曰:苟不至德(de),至(zhi)道不凝焉(yan)。故君(jun1)子尊德性(xing)而道问(wen)学,致广大而尽精微,极高明而道中庸;温故而知新,敦厚以(yi)崇礼。是故居(ju)上不骄(jiao),为下不倍;国有道(dao),其言足以兴;国无道(dao),其(qi)默足以容。《诗》曰(yue):''既明且哲(zhe),以保(bao)其身。''其此(ci)之谓与!"子(zi)曰(yue):"愚而好自用,贱而好自(zi)专;生乎今(jin)之世,反(fan)古之道(dao)。如此者,及(ji)其身者(zhe)也。"非(fei)天(tian)子,不议礼,不制度(du),不(bu)考文。今(jin)天(tian)下车(che)同轨(gui),书同文,行同伦(lun)。虽有其位,苟无其(qi)德,不敢(gan)作(zuo)礼乐(le)焉;虽有其德,苟无其(qi)位,亦(yi)不敢(gan)作礼乐焉。
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