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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。