所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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