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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。