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古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者，先(xian)致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚而后心正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身(shen)修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家齐(qi)而后国治，国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为本，其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓知(zhi)本(ben)，此谓知之至也。