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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。