所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国。
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