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古之欲(yu)明明德于天下(xia)者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修(xiu)其身者，先正其(qi)心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心(xin)正(zheng)而后(hou)身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐(qi)而(er)后国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是皆以修身(shen)为(wei)本，其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知(zhi)本，此(ci)谓知之至也。