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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。