《欧美日韩每日更新》

【欧美日韩每日更新】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不出家而(er)成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所以事(shi)长也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子兄弟(di)足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家(jia)。