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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。