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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。