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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。