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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。