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天(tian)命(ming)之谓性，率(lv)性之谓道，修道之(zhi)谓教。道也者，不(bu)可须臾离也(ye)，可离非(fei)道(dao)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子戒慎乎(hu)其所不睹，恐(kong)惧乎其所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐，莫显(xian)乎微，故君子慎(shen)其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中(zhong)；发而皆中节，谓之(zhi)和。中也者，天下(xia)之大本也；和(he)也(ye)者(zhe)，天(tian)下之达道也。致中和。天地位焉(yan)，万物育(yu)焉。