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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。