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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。