《天天日夜夜夜》

【天天日夜夜夜】

凡人生之艰苦而难悟(wu)其理者，无(wu)一(yi)非生(sheng)于斯者(zhe)也。故人(ren)常苦(ku)于(yu)执迷，常苦于弊习，常苦于风火水土。于是，宗教教(jiao)义有足以(yi)杀人(ren)者，社(she)会(hui)法律有足以(yi)压(ya)抑人者，天(tian)物有不(bu)能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳谭》发其一，于《哀史》表其二，今于此(ci)示(shi)其三云。芳梯者，《哀(ai)史》中(zhong)之一人，生(sheng)而为(wei)无心薄命之(zhi)贱女子(zi)，复不幸举一女，阅尽(jin)为(wei)母(mu)之(zhi)哀(ai)，而(er)转(zhuan)辗苦(ku)痛于社会之(zhi)陷者其人也。依定律(lv)请若(ruo)尝试此(ci)六月(yue)间(jian)，噫嘻定(ding)律(lv)，胡独加(jia)此贱女(nv)子(zi)之身！频(pin)那夜迦，衣文(wen)明(ming)之衣，跳踉大(da)跃于璀璨庄(zhuang)严之世(shi)界；而彼贱女子(zi)者(zhe)，乃仅求为一贱女(nv)子而不可得，谁实为之，而令(ling)若(ruo)是！老氏(shi)有言(yan)：圣人不死，大(da)盗不止(zhi)。彼非恶(e)圣人也，恶(e)伪圣之(zhi)足以(yi)致盗也(ye)。嗟(jie)社会之陷兮，莽莽尘球，亚(ya)欧同慨(kai)；滔滔逝(shi)水，来日方长(zhang)！使嚣俄而生(sheng)斯世也，则(ze)剖南山之竹(zhu)，会有(you)穷时(shi)，而(er)《哀(ai)史(shi)》辍书，其(qi)在何(he)日欤，其在何日(ri)欤？