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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。