贤(xian)者之祭也(ye),必受(shou)其(qi)福。非世所谓福也(ye)。福者,备(bei)也。备者,百顺之(zhi)名也。 无所不(bu)顺者,谓(wei)之备(bei)。言内尽于己,而(er)外顺于道也(ye)。忠(zhong)臣以事(shi)其(qi)君,孝(xiao)子以事其(qi) 亲,其(qi)本(ben)一也。上则顺于鬼神,外则顺于君长,内(nei)则以孝于亲。如此之谓备。唯 贤者能备,能备(bei)然(ran)后能祭(ji)。是故,贤(xian)者之祭也,致其诚信(xin)与其忠敬,奉(feng)之以物, 道(dao)之以礼,安(an)之以乐,参之以时。明(ming)荐之而已矣,不求(qiu)其(qi)为。此孝子之(zhi)心也。
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