生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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