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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而世(shi)为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天(tian)地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以(yi)为(wei)大也。