白鹿村的祠堂(tang)完全(quan)按照原(yuan)来(lai)的格局复原(yuan)过来,农协留(liu)在祠堂里(li)的(de)一(yi)条标语一块纸头都被(bei)彻底(di)清除(chu)干净,正殿里铺(pu)地的方砖(zhuan)也用水洗刷(shua)一遍,把(ba)那些亵读祖宗的肮(ang)脏的(de)脚印也洗(xi)掉了。白鹿两姓的宗族(zu)神谱重新绘制(zhi),凭借各个门族的嫡(di)系子孙的记忆填(tian)写下来,无从记忆造成的个别位置的(de)空缺(que)只好如此。白嘉轩召集了一次族人的(de)集(ji)会,只放了鞭炮(pao)召请在农协(xie)的(de)灾火中四处逃散的列祖列(lie)宗的(de)亡(wang)灵回归安(an)息,而(er)没有演戏(xi)庆祝甚(shen)至连锣(luo)鼓响器也未动。白鹿两姓的族人拥进(jin)祠堂(tang)大门,首先映(ying)人眼(yan)帘的是断(duan)裂的(de)碑石(shi),都(dou)大声慨叹起来,慨叹中表现出(chu)一场梦醒后的大(da)彻(che)大悟,白嘉轩现在(zai)才领会姐夫朱(zhu)先生(sheng)阻止他换用新石(shi)板(ban)重刻的深意了。他站(zhan)在敬奉神灵的大方(fang)桌旁边(bian),愈(yu)加挺直着如椽一样笔直(zhi)的(de)腰(yao)身,藏青色的长袍(pao)从(cong)脖颈统到(dao)脚(jiao)面,几(ji)乎一动不(bu)动(dong)地(di)凝神(shen)侍(shi)立。整个祭奠(dian)活动由孝文操持(chi)。在(zai)白嘉轩看来,闹事的是鹿兆鹏(peng)鹿黑娃等(deng)人(ren),是他之下的一辈人(ren)了,他这边也(ye)应(ying)该(gai)让孝文(wen)出(chu)面(mian)而(er)不值(zhi)得(de)自己(ji)亲自(zi)跑前(qian)颠后了(le)。今(jin)天(tian)召集族人的(de)锣就(jiu)是(shi)孝(xiao)文在(zai)村子里敲响的。
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