著者呵责他本(ben)国没有独创(chuang)的文明,没有卓绝的(de)人物,这是的确的。他们的(de)文化先(xian)取法于中国,后来(lai)便学(xue)了欧洲;人物不(bu)但没有孔,墨(mo),连做和尚的也(ye)谁都(dou)比不(bu)过玄(xuan)奘(zang)。兰学盛行(hang)之(zhi)后(hou),又不(bu)见有(you)齐名林那(na),奈端,达(da)尔(er)文等辈的(de)学者;但(dan)是(shi),在植物(wu)学,地震(zhen)学,医学上,他们是(shi)已经著了相当的(de)功(gong)绩的(de),也许是著者因为正在针砭(bian)自大(da)病之故,都故意(yi)抹杀了。但(dan)总而言之(zhi),毕竟并无固有(you)的(de)文(wen)明和伟大的世(shi)界的(de)人物;当(dang)两国的交情很坏的(de)时候,我们(men)的论(lun)者(zhe)也常常于此加以嗤笑,聊快(kuai)一时的人(ren)心。然而我以(yi)为惟其如此(ci),正所以使(shi)日本能有(you)今日,因为旧物(wu)很(hen)少(shao),执(zhi)著也就不深(shen),时(shi)势一移,蜕(tui)变极易,在(zai)任何(he)时候,都能适合于生存。不像幸存的古国,恃(shi)着固有而陈(chen)旧的文明,害得(de)一切(qie)硬化,终于(yu)要走(zou)到灭亡(wang)的路。中(zhong)国(guo)倘(tang)不(bu)彻底地改革,运命总(zong)还是日本长久,这是(shi)我所(suo)相信的;并以为为(wei)旧(jiu)家子弟而衰落,灭亡,并不比为新发户(hu)而生(sheng)存,发达者更光彩(cai)。
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