所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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