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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也。