《无人区乱码与二码通的区别》

【无人区乱码与二码通的区别】

范睢说(shuo)："商君。吴起、大夫(fu)种(zhong)比不(bu)上。"蔡泽说："这(zhe)样，那么你的君主慈善仁爱(ai)，任(ren)用忠(zhong)良(liang)，厚待老朋友，他(ta)贤(xian)能明智，同有道德的人关系密切，讲节(jie)义，不背弃功臣(chen)，跟秦孝公(gong)、楚(chu)悼(dao)王、越(yue)王(wang)相(xiang)比，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现在你的君主亲近忠臣，不超(chao)过秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、越王，您施展(zhan)才(cai)智(zhi)，能替(ti)君主转危(wei)为安，修明政治，治理混『乱』，加强军(jun1)队，排(pai)除(chu)忧患，解决(jue)困难，扩大耕(geng)地，种(zhong)植(zhi)稻谷(gu)，使(shi)国(guo)家(jia)富(fu)强、家庭充裕，加(jia)强君主(zhu)地位，尊崇社稷，显扬宗庙，天下没有谁敢欺骗(pian)、冒犯(fan)你的君(jun1)主，君(jun1)主的声威可震撼四海之(zhi)内，功业彰显于(yu)万里之(zhi)外，声(sheng)名光辉流(liu)传千秋(qiu)万(wan)代，你跟商君、吴(wu)起、大夫种相(xiang)比怎么样呢？"范睢说(shuo)："我不(bu)如他们。"蔡(cai)泽(ze)说："如今(jin)君主亲近忠(zhong)臣、不(bu)忘(wang)老友比(bi)不上秦孝公、楚悼王、勾践(jian)，而你的功(gong)绩和(he)受到的(de)宠信(xin)亲(qin)近(jin)又比(bi)不(bu)上商君、吴起(qi)、大(da)夫种，然而你的(de)俸(feng)禄丰(feng)厚(hou)，职位高贵，私人的财富超过他们三(san)个人，如(ru)果(guo)自身不退让，恐怕(pa)后患会比他(ta)们三个更厉(li)害(hai)，我私(si)下替你感(gan)到危(wei)险。俗话说'太阳正(zheng)中以后就偏斜，月亮圆满以后(hou)就亏缺'。事(shi)物极盛以后就要衰(shuai)落，这是(shi)天地(di)间的常规。进退伸缩(suo)，随着时势变化(hua)，这是圣人(ren)的常道。所(suo)以(yi)'国(guo)家政治清明就做(zuo)官，国家政治(zhi)黑暗就隐居'。圣(sheng)人说'龙飞腾在天，利(li)于见贵人'。'不(bu)合道义(yi)而得来的富贵，对于我来说如同(tong)浮游的云彩一样'。现在(zai)你的怨(yuan)仇(chou)已(yi)经报(bao)了(le)，恩(en)德已经报答，心愿已经实现(xian)，却(que)没(mei)有应变(bian)的计谋，我私(si)下认为这是(shi)你(ni)不(bu)可(ke)取的。再说翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大象，它(ta)们(men)所处的形势并不是不远离死(si)地，但之所以(yi)死亡，是因(yin)为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智(zhi)慧(hui)，不是不足以来避免(mian)侮(wu)辱，远离死亡，但(dan)之所(suo)以(yi)死亡，是因为(wei)他们不断地被贪(tan)欲『迷(mi)』『惑』。因此圣人制订礼法，节制欲望(wang)，向人民索(suo)取而(er)有(you)限度，使用(yong)民(min)力而根(gen)据时(shi)节，征(zheng)用(yong)民财而(er)有止境，所以(yi)心志不自满，行(hang)为不骄矜(jin)，总是同道义(yi)相符而不失却道义，所以大下能传(chuan)承不断(duan)。从前齐(qi)桓公九次(ci)会(hui)合(he)诸侯，匡正(zheng)天下，到了(le)葵(kui)丘会盟的时候，因(yin)为有骄矜的心志，背叛他的(de)国家(jia)有九(jiu)个。吴(wu)王夫(fu)差的(de)军(jun1)队无(wu)敌于(yu)天(tian)下，合恃勇敢强大而轻视各(ge)诸侯国，欺凌齐(qi)国和晋国(guo)，所以终于(yu)导致自己被杀，国家灭亡。夏(xia)育、太史唯叱咤呼喝，惊(jing)骇(hai)三军，然而自己死在普(pu)通(tong)人手下。这些都是因为(wei)他们处于极强盛的地位而(er)不顾道义，不保持(chi)谦卑(bei)，不厉行节俭而带来的祸(huo)患。