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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。