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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。