《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日(ri)日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈;与(yu)国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。
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