然(ran)而这些话似乎不免有些(xie)偏爱,据(ju)珂刚(gang)教授说(shuo),则伦支是在一(yi)九(jiu)二一年二月的最(zui)伟大的法(fa)规制定期,登(deng)记期,兵营整(zheng)理期中,逃进(jin)‘绥拉比翁的兄(xiong)弟们’的自(zi)由的怀抱里去的。那么,假(jia)使(shi)尚在,现在(zai)也决(jue)不能再是那时的伦(lun)支了。至于本篇的(de)取(qu)材,则(ze)上半虽(sui)在《出(chu)埃及记(ji)》,而(er)后来所用的却(que)是《民数(shu)记》,见(jian)第二十(shi)五章,杀掉的女人就是米甸族(zu)首(shou)领(ling)苏甸的女儿(er)哥斯比。篇(pian)末(mo)所写的神,大概(gai)便(bian)是(shi)作者所看(kan)见的俄国(guo)初(chu)革命后的精神(shen),但我(wo)们(men)也(ye)不要忘却这(zhe)观察者是绥拉比翁的兄弟(di)们(men)中的青年,时(shi)候是革命后不多久。现今的无产(chan)作(zuo)家的作品,已(yi)只是(shi)一意(yi)赞美(mei)工作,属(shu)望将(jiang)来(lai),和那色黑(hei)而多须的(de)真(zhen)的(de)神,面目全不相像了。
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