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其次是才能。如切如磋，如琢如磨(mo)，文(wen)章(zhang)学问(wen)很好。古代讲(jiang)究文(wen)章经世(shi)治国，人(ren)随(sui)以满腹经纶(lun)为(wei)傲为(wei)美(mei)。《红楼梦》中(zhong)一首(shou)《西(xi)江(jiang)月》便是如此批(pi)责贾宝玉(yu)：纵然生得好皮(pi)囊，腹内(nei)原来草(cao)莽。潦(liao)倒不(bu)通(tong)世务，愚顽怕读(du)文章。现代人(ren)描(miao)写一个人粗俗无知(zhi)仍(reng)喜(xi)欢(huan)用一肚草包(bao)去(qu)形容。文章学(xue)问(wen)的(de)好坏(huai)在古代(dai)代表了(le)一个人才能的大小。孔子便认(ren)为(wei)学习《诗经》的一(yi)个重要(yao)作用是可以迩之事父，远(yuan)之事君，可以帮(bang)忙照料(liao)家事，可以(yi)帮君王处理国事。 授之(zhi)以政，不达；使於四方，不能专(zhuan)对；虽多(duo)，亦奚以为？如果(guo)学习(xi)了《诗经》却不能处理政事(shi)，不(bu)能娴熟应对外(wai)交(jiao)事务，学习《诗经》也没(mei)用。古(gu)代才能(neng)一词具体(ti)到(dao)职业上过于受到思想传统(tong)的(de)影响，不免有(you)些歧视(shi)，如韩非(fei)子从法家学派角(jiao)度认为五(wu)类人为社会的蛀虫，分(fen)别是(shi)学者(指战国末期的儒家)、言谈者(zhe)(指纵(zong)横家)、带剑者(指(zhi)游侠(xia))、患御者(指依附贵族私门的人(ren))、工(gong)商之民。这些职业(ye)即(ji)使做的(de)再(zai)好也不能(neng)算作才能的行列(lie)。当让也(ye)就不算作才能的(de)行列。对(dui)于现代人来说，才能的(de)大(da)小(xiao)高(gao)低(di)早就不(bu)能单(dan)单(dan)以(yi)学问为标(biao)准。三百六十行，只要做得好，有才(cai)华，照样是种美。