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"这四个人，功业完(wan)成之后(hou)不离去，才招致如此祸害。这就(jiu)是(shi)人们所(suo)说的能伸不能屈，能进而不能(neng)退的人。范睢(sui)明(ming)白(bai)这一(yi)点(dian)，超然避(bi)世(shi)，长期作(zuo)陶朱(zhu)公。你难(nan)道没见过那些赌博的人吗？有时(shi)要下大(da)赌注，有时(shi)要分次下注(zhu)，这都是你所清楚(chu)知(zhi)道的。现在你做秦国的宰相，出(chu)计(ji)谋(mou)不用离开座席(xi)，定谋(mou)略(lue)不用走出(chu)朝堂(tang)，坐着(zhe)就(jiu)能控(kong)制各(ge)诸侯(hou)国，攻下三十多个地区(qu)，来充(chong)实宜阳，疏(shu)通羊肠(chang)饭的(de)险塞，阻塞太行山的要道，又斩断范氏、中行氏的通道，使六国不(bu)能合纵结盟，修筑(zhu)栈(zhan)道千(qian)里，直通蜀国和汉中(zhong)，使(shi)天(tian)下(xia)都(dou)畏惧秦(qin)国，秦(qin)国的(de)欲(yu)望实现了(le)，你的(de)功(gong)劳也到(dao)极点了，这(zhe)也(ye)是秦国要(yao)分功的时候了(le)。如果这个时候还不隐退(tui)，那么商君、白(bai)起、大夫(fu)种(zhong)就是榜样了。我(wo)听(ting)说用水作(zuo)镜的人只(zhi)见(jian)到(dao)自己的(de)面容(rong)，用人作镜的人可知道(dao)自己(ji)的吉(ji)凶'。古书(shu)上说。'成(cheng)功的地方，不(bu)能长久停留'。这四人的灾祸，你怎么看待呢？你为什么不在这个时(shi)候(hou)归还相(xiang)印，让贤能的人(ren)来接受它，自己隐(yin)退，居住山岩，观赏流水，一定(ding)会有伯(bo)夷(yi)一样(yang)的廉洁美(mei)名，长期(qi)做(zuo)应(ying)侯，世世代代(dai)继(ji)承爵位，又有许由、延(yan)陵季(ji)子一样(yang)辞(ci)让的(de)美(mei)名(ming)，王子(zi)乔和赤松子一样的长寿，这跟以灾祸(huo)为结局(ju)相比哪(na)一个(ge)好呢？你选择哪样呢(ne)？如(ru)果自己不忍心离(li)开，迟疑(yi)而自己不能(neng)决断，一定有那四(si)人一样的灾(zai)祸。《易(yi)经》说'亢(kang)龙有悔'，这说的就是(shi)那(na)些能上却不能(neng)下，能伸却(que)不(bu)能屈，能进却不(bu)能退的人。希望你仔(zai)细考(kao)虑这件事！"范(fan)睢说："好。我听说'欲(yu)望(wang)如果不知道(dao)满(man)足，就会(hui)失去形成欲(yu)望的条件，占有如果不(bu)知道知足，就会(hui)失去(qu)形成(cheng)占(zhan)有的条(tiao)件'。幸(xing)蒙(meng)先生指教，我(wo)范睢(sui)恭敬地听命。"这时就(jiu)请蔡(cai)泽入席(xi)。尊为(wei)上(shang)宾。