《97干》

【97干】

魏晋士人(ren)越名教而任自然，开始颠覆汉儒(ru)对《诗经》制定(ding)下的种(zhong)种规(gui)则(ze)与理解。《世(shi)说(shuo)新语》记载一则故事，说竹林七(qi)贤之一(yi)的(de)刘伶喜欢喝酒，一(yi)次喝酒(jiu)之后(hou)在(zai)家(jia)中裸(luo)裎，有(you)人见此大(da)吃一惊，讥笑于他。而他却说(shuo)：我以(yi)天地(di)为我(wo)的房子(zi)，以屋子为我的(de)衣服，你们怎么钻(zuan)到我(wo)的衣服里来了？放(fang)达若(ruo)此(ci)，也就不(bu)难想像汉儒为《诗经(jing)》所设定(ding)的标尺，在某(mou)些魏(wei)晋(jin)士人那里都被(bei)泡在酒里，喝下肚去，变成亵物了。《诗经》在魏晋被从神(shen)圣的祭坛(tan)上拉(la)回(hui)到现(xian)世(shi)，仍然(ran)是一部经(jing)典作品，但(dan)已不再高(gao)高(gao)在(zai)上。西(xi)晋夏侯湛曾补(bu)写《诗经(jing)》，束皙也曾(ceng)补(bu)《诗经》之阙(que)诗，在(zai)汉儒那里，这都是大逆不道的行(hang)径(jing)。经学化(hua)的读《诗(shi)》虽然仍在(zai)一定程度上存在(zai)，但至少不(bu)再如汉朝时独统天(tian)下(xia)了。