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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。