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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。