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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。