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生财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也。