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天(tian)命之谓性，率(lv)性(xing)之谓道，修(xiu)道之谓教。道也者，不可须臾(yu)离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎(hu)其所不闻。莫见乎隐，莫(mo)显(xian)乎(hu)微，故君子慎其(qi)独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓(wei)之中；发(fa)而皆中节，谓(wei)之和。中也(ye)者(zhe)，天下之(zhi)大本(ben)也；和(he)也者(zhe)，天(tian)下之达道也。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物(wu)育(yu)焉(yan)。