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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。