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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。