所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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