《综合 激情》

【综合 激情】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有(you)财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得之(zhi)，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其(qi)如(ru)有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人(ren)为(wei)能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。