先王之立礼也,有本(ben)有文(wen)。忠信,礼(li)之本(ben)也;义理,礼(li)之(zhi)文也。无(wu)本不立, 无文不(bu)行。礼(li)也者,合(he)于天(tian)时,设于地财(cai),顺(shun)于鬼神,合于人心(xin),理万(wan)物者也(ye)。 是故(gu)天时有(you)生也(ye),地(di)理有(you)宜(yi)也,人官有(you)能(neng)也,物曲有(you)利也。故天不(bu)生(sheng),地不(bu)养, 君子不以为礼,鬼神弗飨也。居(ju)山(shan)以鱼(yu)鳖(bie)为礼(li),居泽以鹿豕为礼,君(jun1)子谓之不知 礼(li)。故必举(ju)其定国之(zhi)数,以(yi)为礼之大经,礼之大伦。以(yi)地广狭,礼之薄(bao)厚,与年 之上下。是故年虽(sui)大杀,众(zhong)不匡(kuang)惧,则上之制礼也节矣。
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