生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利也。
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