所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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