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古之欲明明德(de)于(yu)天下者，先治其国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知至而后意诚，意诚(cheng)而后(hou)心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而(er)后(hou)国(guo)治(zhi)，国治而后天(tian)下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆以(yi)修身(shen)为本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓知之至(zhi)也(ye)。